 |
Fevereiro de 2002 |
|
||||||||
| Capa | ||||||||
A pretexto do combate à globalização Renasce a luta de classes Fórum Social Mundial de Porto Alegre, berço de uma neo-revolução anárquica Com o título em epígrafe, foi publicado
recentemente um ensaio* sobre a nova rede internacional das
esquerdas. O II Fórum Social
Mundial, a realizar-se de 31 de janeiro a 5 de fevereiro em
Porto Alegre, onde estarão presentes corifeus dessas correntes
no mundo inteiro, torna a obra da maior atualidade. Apresentamos aos
leitores de Catolicismo um
resumo desse Guilherme da Penha As agitações e o quebra-quebra realizados por movimentos de extrema esquerda em Seattle (EUA) e Göteborg (Suécia), e em Gênova (Itália) por ocasião da reunião dos chefes de Estado do G-8, chamaram a atenção da opinião pública mundial para um fenômeno que vinha despontando nos últimos três anos.
É uma contestação inusitada e violenta à globalização e à atual ordem econômico-social, etiquetada de "neoliberal". Contestação essa levada a cabo por grupos diversos, muitos dos quais não pareciam ter nexo entre si, e outros que até há pouco nem sequer existiam. O conjunto desses agrupamentos mobiliza dezenas de milhares de ativistas contestatários nos vários continentes, à procura de ocasiões propícias para prosseguir sua agitação, que está atingindo auges crescentes. Bem observado o fenômeno, constata-se que a globalização serve de pretexto para formar, impulsionar e articular tais grupos, que vão constituindo nova, possante e perigosa rede internacional de esquerda de cunho anarquista, cujo pensamento e sistema foi delineado pelas intervenções e documentos publicados no I Fórum Social Mundial (FSM), realizado em Porto Alegre em janeiro de 2001. Na esteira desse evento, realizou-se igualmente na capital gaúcha, o Fórum Mundial de Educação (FME), em outubro desse mesmo ano. *** O ensaio, objeto deste artigo, denuncia esse esforço mundial para criar uma nova Internacional Comunista, desde já denominada nos meios da esquerda radical de Internacional Rebelde. De fato, é o próprio comunismo que ressurge, porém metamorfoseado. Levando como companheira de viagem a "esquerda católica", tais forças procuram se recuperar do trauma sofrido com a queda do império soviético, para se reagrupar e passar à ação.
A ocasião é bem escolhida, posto o descontentamento profundo no mundo de hoje com algumas das conseqüências da globalização, como a perda de identidade das nações, o crescente movimento migratório e a penetração dos efeitos das crises econômicas de certos países em muitos outros, por vezes ameaçando transformar-se numa crise geral. Porém, junto às críticas feitas à globalização, essas forças lançam violentos ataques contra o próprio capitalismo, visando destruir seus fundamentos, que são da própria ordem natural: a propriedade privada e a livre iniciativa. No dizer dos representantes de tais forças, o combate não é dirigido contra toda forma de globalização, mas contra a globalização capitalista; vêem eles até com simpatia a de índole socialista. Os novos contestatários também querem uma globalização, mas de tipo anárquico-tribal, que absorva as nações, acabe com as autoridades e favoreça as pequenas comunidades autogestionárias, totalmente igualitárias. O referido ensaio, objeto deste artigo, rejeita o falso dilema, muito repetido pela mídia, de que é preciso optar entre "global" e "não global". Como veremos, entrar nesse debate tomando posição de um lado ou de outro, sem as devidas ressalvas, já é aceitar o falso dilema e se deixar confundir por ele. O estudo, baseado em farta e sólida documentação, poderá ser adquirido por quem o desejar, através do seguinte site: http://www.tfp.org.br/ ***
|
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 Continua |
|